كما لا يحتسب زمان العدّة . ( والوجه ) عند المصنّف [ 1 ] ( الاحتساب لتمكّنه من الوطء بإزالة المانع ) فلا يكون عذراً [ 2 ] . ( المسألة الثالثة : إذا وطأ في مدّة التربّص لزمته الكفّارة إجماعاً ) [ 3 ] . ولا إثم عليه في الكفّ عنها في المدّة المزبورة التي لا حقّ لها فيها . ( ولو وطأ بعد المدّة قال في المبسوط « 1 » : لا كفّارة ) [ 4 ] ، ( و ) لكن مع ذلك قال ( في الخلاف « 2 » ) [ 5 ] : ( يلزمه ) الكفّارة [ 6 ] .

--> ( 1 ) المبسوط 5 : 135 . ( 2 ) الخلاف 4 : 520 . ( 3 ) المسالك 10 : 150 . ( 4 ) لم نعثر عليه انظر حاشية الشرائع ( حياة الكركي ) 11 : 331 . ( 5 ) المائدة : 89 . ( 6 ) انظر الوسائل 22 : 375 ، ب 12 من الكفارات . ( 7 ) النهاية : 528 . التبيان 2 : 233 . حكا عنهما وعما بعدهما في كشف اللثام 8 : 281 . ( 8 ) مجمع البيان 1 : 324 . روض الجنان وروح الجنان 2 : 257 . فقه القرآن 2 : 201 . ( 9 ) الخلاف 4 : 520 . ( 10 ) الوسائل 22 : 355 ، ب 12 من الإيلاء ، ح 3 . ( 11 ) تفسير العياشي 1 : 113 ، ح 347 . الوسائل 22 : 356 ، ب 12 من الإيلاء ، ح 4 . ( 12 ) المستدرك 15 : 407 ، ب 10 من الإيلاء ، ح 2 .